Христианская мораль против мира Капитала.

2-2

Почему секуляризм и атеизм в своей худшей форме наступает? Ответ: Капиталисты всех стран, например, которые сейчас делят Украину, не хотят усиления позиций Христианства по одной причине — глупыми и аморальными людьми гораздо легче манипулировать. Христианство и активная церковная деятельность христианина любой из конфессий наоборот учит более ответственно относиться к своей жизни и жизни окружающих людей. Христианство учит элементарной социальной активности, умеренности в личных благах, учит помогать обездоленным людям вокруг.

Капитализм же в его современной форме желает навязать бесконтрольное потребление материальных благ и развлечений любого рода. Ведь это приносит сверх-богатому меньшинству огромные прибыли за счет угнетаемого большинства. Где каждый отчужден от ближнего, где каждый работает на потогонных предприятиях, принадлежащих тому или иному капиталисту и даже принужден тратить свое свободное время на потребление продукции капиталистической системы производства.

Мир стал бы гораздо более мирным и благоденственным, если бы люди не гнались за своим личным достатком, но прежде помогали бы друг-другу. Понять подлинное положение вещей могут только христиане, которые действительно живут по заповедям. Но именно этого и не желает правящая «элита» многих стран.

Христианство дискредитируется и разлагается различными способами. В Европе отчасти через информационные анти-церковные компании и через внедрение института женского и лгбт-священства. В России же — через принуждение к оппортунизму, к обслуживанию правящих классов, а также с помощью анти-церковной пропаганды (включая сюда ряженых псевдо-православных активистов), которой власть исподволь всячески потворствует, держа таким образом РПЦ как бы в узде. В РФ только один человек должен обладать рейтингом в 80% и при этом считаться не только гарантом Конституции, но и моральным гарантом для всего общества. Это залог стабильности «вертикали власти», а на самом деле коррупционной пирамиды.

Свою роль играет и распространение  средствами массовой информации и господствующей «культурой» моды на аморальный образ жизни и безудержное потребление, когда без какой-либо вещи индивид уже считается не вполне полноценным или когда, например, сексуальная распущенность, ведущая в итоге к де-социализации, преподносится как социальная норма.

Христианская же мораль, помимо возможностей для самосовершенствования, является мощнейшим орудием для подлинно революционного изменения социального строя, но при этом мирным, бескровным путем. История знает тому множество примеров. Взять хотя бы Мартина Лютера Кинга. Поэтому всем людям доброй воли, всем христианам, по слову апостола Павла, надо «на злое быть младенцы, а по уму быть совершеннолетними»(1 Кор. 14:20) и делать, каждому на своем месте, все для христианского просвещения окружающих людей.

Рубрика: Статьи | Оставить комментарий

Христианство и социализм.


Пока миром, в том числе и РФ, правят различные капиталистические кланы, у русского народа нет особых альтернатив. Либо эксплуатация и медленная смерть в тисках западного капитализма, либо деградация под гнетом олигархии — тех узурпаторов, которые выкачивая наши недра, оставляют нашему народу лишь крохи. 

Сейчас много говорят о т.н. Русском Мире. Он предан. Ни западные, ни внутрироссийские элиты не видят будущего для Русского Мира. По будням наши государственные мужи и патриоты вещают с умопомрачительным пафосом о спасении России от агрессии США и Запада, а на выходных благополучно отдыхают в Лондоне, Нью-Йорке и т.п. 

Мы живем в банановой республике с ядерным оружием. Из-за газа, нефти и ракет наш режим ещё может выторговывать для себя какие-то выгоды. Но к народу это никакого отношения не имеет. Идет война за сверхприбыли. В этой войне политические преступники пожертвуют миллионами людей, чтобы сохранить свои деньги и власть. Нас призывают выбрать одну из сторон, но сделав такой выбор, мы лишь выберем медленную смерть от одних или от других. 

Вот потому я и являюсь православным христианином, что осознаю реальное положение вещей. Я надеюсь, что Церковь однажды сможет встать во весь рост, чтобы выработать свой вариант теологии освобождения (см. гугл). 

В наше время, когда мертвая буква идеологий и социальных концепций служит лишь интересам властных кланов, должна проявить себя принципиально иная над-политическая сила, которая поставит все на свои места. В наше время это может быть только Христианство. Это не означает возврат к византийству, домострою и т.п. Никакого принуждения и агрессии. Только мирная работа на благо всех обездоленных и угнетенных.

Я уверен, что Церковь, несмотря на свою зависимость от режима, ещё сохранила в себе и необходимый моральный заряд, и определенный человеческий ресурс, который однажды, я верю, изменит нашу жизнь.

Рубрика: Статьи | Оставить комментарий

Памяти Доминика Веннера.

dominique-venner

Когда, казалось бы, уже нет и не может быть надежды на спасение, когда бойцов в окопе или экипаж корабля охватывает апатия, тогда внезапно, вслед за жертвой одного вверх возносятся флаги, все поднимают головы и переходят в наступление. Сегодня наступило время именно таких жертв, время решительных действий. Двадцать первого мая добровольно ушел из жизни французский писатель, публицист, один из основателей движения «Новые Правые» Доминик Веннер. Что значит для нас этот радикальный, отчаянный, но вместе с тем и героический шаг? Для всех тех, кто причисляет себя к «правому» движению, наступил решающий момент, момент истины. Каждый «правый» активист должен спросить себя: способен ли он на такое же решительное действие. Не каждый выдержит подобное испытание.

Действительно, «правое» движение чрезмерно перегружено ненужными концептуальными изысканиями, идеологиями, различными обоснованиями политической правоты. Правое движение отягощено примитивным, детским ревизионизмом, перекраиванием истории в идеологически верном ключе. Все это – ничтожные и несущественные задачи. Равно как обесцененные вышеописанной идеологической суетой политические акции. Не хватает простого, внятного и оттого внушительного действия.

Именно к этому призывал нас Веннер. Он говорил об этом через свои произведения, статьи, интервью. Об этом он сказал своим уходом из жизни. Согласимся с ним, что политика ради политики – это более не та связь, которая придает смысл жизни: «Нужно смочь подтвердить слова действиями, нужно рисковать жизнью, и это должно доходить вплоть до готовности жертвовать жизнь, если это кажется необходимым».

Конечно, не каждый готов и не от каждого требуется сразу и безоглядно завершить свой жизненный путь. Но проживать свою жизнь надо именно с решимостью, с готовностью к трагическому исходу.

Сегодня тоталитарные демократии западного типа принуждают нас, всех вменяемых правых активистов, к пустой склоке между собой из-за идеологических разногласий. Мы принуждаемы тоталитарным режимом к тому, чтобы кулуарно «выпускать пар» в спорах по незначительным идеологическим или историческим вопросам. Либо на выбор предоставляются такие же незначительные цели из враждебных политических лагерей. Угнетателям выгодна ситуация конфликта между различными политическими субкультурами, представителями которых являются наиболее здоровые члены общества, а именно – молодые люди. Также предлагается мнимая политическая активность на различных массовых мероприятиях, которые не имеют никакой политической значимости и организовываются по искусственным поводам. Все это – методы контроля и подавления так толком и не развернувшегося за все эти годы русского правого движения.

Из этого можно сделать следующие выводы:

Первое: необходим отказ от всего того, что исчерпало себя как средство. Необходимо отказаться от идеологических схем ушедшей эпохи, которые только тянут на дно, в прошлое.

Второе: необходимо сформулировать четкую и живую, современную идеологическую и концептуальную базу правого движения.

Третье: необходимы конкретные практические шаги по претворению этой программы в жизнь. И это далеко не всегда должны быть политические акции. Но прежде всего эти шаги должны быть социально ориентированными. Т.е. нужно показать и доказать делом свою любовь к собственной нации.

Только эти простые принципы смогут привести правое движение в некое вменяемое, активное состояние. Тем более что наличие разнородных, условно «правых» идеологий не обеспечило должного развития движения за все прошедшие годы.

Продуманная и решительная активность, осмысленное действие необходимы как воздух, как глоток воды в летний знойный день. Если в ближайший период времени все адекватные правые активисты не создадут прецедента, не предпримут ярких и решительных шагов к развитию, то правое движение будет окончательно похоронено, задушено губительной атмосферой пошлости, глупости профанической политики. Верим, что нас ждет лучший итог. Мы отдадим для этого все силы.

Рубрика: Статьи | Оставить комментарий

Правое движение и аристократизм.

24650_original

Здоровые право-консервативные активисты  России не должны поддаваться искушениям современности, не должны увлекаться массовой политической и общественной деятельностью, но прежде всего должны создать интеллектуальный право-консервативный оазис, особую философскую, культурную среду. Для этого необходим радикальный отказ от профанической политической активности. Характерный пример из истории: движение консервативных революционеров Веймарской Республики.

Только созданием особой культурной и духовной среды, обособленной от вульгарной, примитивной действительности российского гос-ва, можно добиться реальных результатов, реальных изменений в общественном сознании. Так, собственно, поступили первые христиане, радикально обособившись от римского диктата. Всем известно, чем это завершилось.

Так вот, из этой особой среды выйдут,  как некие нисходящие уровни актуализации правого мышления/сознания,  общественные организации,  политические партии, благотворительные фонды, сквоты ( вроде Casa Pound)  и все остальные формы деятельности. Сейчас право-консервативному движению не хватает эссенциальной философско-интеллектуальной базы.

Вообще, аристократизм духа и стиля дается как дыхание. Над этой легкостью можно работать и добиваться её, но следует понять, что чрезмерным напряжением её не достичь. Покою и воле аристократизма соответствует умиротворение, даже интроверсия. Суета же свойственна прежде всего мещанину, горожанину. Эта неуклюжая суета в сочетании с мелочным чистоплюйством — отличительные черты всей его бесплодной деятельности. И эти черты проявятся, даже если индивид будет пытаться в чужих глазах сойти за кого-то великого. Здесь уместно вспомнить, например, апостола Петра и Симона Мага.

Рубрика: Статьи | Оставить комментарий

Машинная Эра

Эрнст Юнгер был во многом прав. Причем даже не подозревал, насколько сильно. Мы действительно живем в машинную эпоху. Печально, что приходится иметь дело с людьми, которые по сути являются лишь определенными функциями, элементами того или иного производственного процесса. Некоторые даже не в состоянии говорить о чем-то, кроме работы. Это безумная тоска и погибель. Эти люди перестали развиваться, «найдя себя в профессии». В этом смысле мы ни в коем случае не хотим быть «профессионалами». Для нас гораздо важнее порыв, душевное состояние, чем качество трудовой деятельности.

В принципе современный пост-индустриальный мир — это массы пролетариата и персонала, который обслуживает этих пролетариев, помогая реализовывать их трудовой потенциал. Ради кучки праздных эксплуататоров весь мир превращен в фабрику, где все стало предметом только лишь производства и обеспечением этого производства. Комфорт и блага нужны для того, чтобы пролетарий мог произвести ещё больше благ для себя и персонала.

Под персоналом мы понимаем тех, кто напрямую не производит вообще никакого продукта, но в производстве завязан очень сильно. Это, например, учитель, который отныне не прививает ученикам вкуса к познанию и развитию, но снабжает нехитрым набором установок, которые в будущем будут способствовать лучшему производству товаров и услуг.

Или психолог: он должен научить максимально эффективно социализироваться — т.е. встраиваться в общий конвейер. Ни в коем случае не приветствуется, чтобы психолог( по крайней мере на предприятиях) копался в смыслах жизни и т.п. С помощью элементарных методов нужно увеличивать эффективность работы. По таким же рецептам выпекается и «культура», «досуг» и т.п., которые в сути своей — имитация и фикция того, что было ранее оными.

Проблема состоит в том, что это счастье, найденное последними людьми, время от времени выдает сбои, т.к. невозможно до конца убить в человеке голос тех архаических элементов сознания, которые даны ему от природы. Депрессия, тоска, экзистенциальные кризисы совр. горожанина — это тяга к войне, к экстазу, порыву и авантюре. Нельзя безвредно, безнаказанно подменить архаику умозрительной, пусть и сулящей барыши, концепцией. Любая такая бесчеловечная концепция, закрепощая опр. рода психическую энергию, оборачивается революцией, социальными взрывами, Красными Кхмерами, вообще, «Красным Смехом». Для нас эти взрывы и катаклизмы, пусть как фаза нигилизма, несомненно сулят лучшее, более качественное проживание жизни.

Но противопоставить этой картине можно все же лишь особого рода укорененность, здоровое почвенничество — т.е. традиционную общинность, цеховость. Пролетарий должен стать тружеником, служителем родной земли — Крови и Почвы.  Можно говорить о Воине и Жреце, но это отдельная тема.

Рубрика: Статьи | Оставить комментарий

Наши политические устремления.

Введение

Из-за многочисленных вопросов и замечаний, указывающих на неточность,  размытость наших идеологических установок, мы приняли решение хотя бы кратко осветить те принципы и идеи, которыми мы руководствуемся в нашей идеологической, политической работе. Мы бы хотели вкратце написать о нашем видении политического устройства страны и общества. Также в тексте мы постараемся объяснить наше понимание основ национализма, как чисто эмпирически-социальных, так и духовных. Некоторое внимание мы уделим вопросам экономики и культуры.

Политическая составляющая

Наши политические устремления мы обозначаем как однозначно «правые» и решительно дистанцируемся от любой «левой» идеологии, в частности от социализма, коммунизма, левого анархизма (к которому наше движение не имеет ни малейшего отношения). Мы считаем «левый» крен абсолютно неприемлемым и вредным для нашего движения. Любое заигрывание с «левой» идеологией негативно скажется на нашем движении, размоет его идеологическую базу, направит нашу активность на достижение сомнительных целей. Вместе с тем, полное отвержение любых концепций государства, которые были рождены в новой и новейшей истории, и в любом случае являются плодом эпохи модерна, вынуждает нас именоваться именно национал-анархистами. Только принципы национально ориентированного анархизма могут помочь нам в полной мере осознать себя как нацию и обрести подлинный смысл существования. Это принципы полного экономического и национального суверенитета и автономии.

Экономическая составляющая

Также  мы стоим на совершенно четких позициях антиглобализма. Но, в отличии от левых анархистов, наше неприятие глобализационных процессов коренится не в экономической теории, а в нашей духовной ориентации, о которой речь пойдет чуть ниже. Ценность экономики, в том виде, в каком она понимается и превозносится современным обществом, представляется нам весьма сомнительной. Но мы уважаем человеческий труд и считаем, что он должен занимать подобающее место в жизни отдельного человека и всей нации в целом. Принцип автаркии в масштабах всей нации поможет преодолеть зависимость от транснациональных корпораций и их экспансии, поможет избавиться от уз «мирового рынка», патологического консюмеризма, обеспечит ту самую экономическую и национальную самостоятельность. Важно, чтобы труд в рамках такой автаркии носил характер именно национально ориентированный. Только свободный труд, наполненный осознанием национального, сможет действительно обеспечивать нацию всем необходимым, удовлетворяя все реальные запросы населения. Труд в этом случае становится действительным трудом на благо Родины, а не отчужденным производственным процессом, служащим обогащению посторонних людей. Таким образом, и отчужденный, обезличенный пролетарий превращается в трудящегося. Трудящийся, обретший свой национальный характер, осознавший неразрывную связь со своими национальным корнями, уже не нуждается в тех сомнительных благах, которые ему навязывает современный мир и цивилизация глобализма.  Он видит в труде высший смысл, простирающийся гораздо дальше чисто материального производства. Таким образом, этот смысл должен быть связан самым непосредственным образом с благом всей нации, её самыми насущными нуждами.

Культурная составляющая

Также мы решительно отрицаем все негативные стереотипы, связанные с нашей нацией. По нашему мнению, все эти отрицательные стереотипы навязаны нам с целью манипуляции. С помощью разного рода манипуляций нас подталкивают с одной стороны к активному потреблению сомнительных благ современной цивилизации, а с другой – навязывают нам покорность, пассивность и инерцию, превращая нас в пассивных и алчных до благ и развлечений конформистов. Но голос крови и стремления нашего духа нельзя обмануть! Мы презираем блага и комфорт современной цивилизации! Мы считаем, что нашей нации имманентно и органически присущи особое чувство справедливости, стремление к честной жизни, трудолюбие и умеренность в том, что касается бытовых нужд. Все это мы призваны сохранить, возвести в ранг главенствующих принципов жизни каждого русского человека.

Духовная составляющая

Но несомненно, что главным фронтом нашей борьбы является борьба за мировоззрение. Все вышеперечисленные вещи теряют смысл и лишаются всякого основания, если им не предшествуют верное мировоззрение и правильная духовная ориентация. Наш национализм не является вульгарным биологическим национализмом, который жертвует всем  ради сохранения одной крови. Мы убеждены, что кровь только в сочетании с определенным духом имеет ценность. Что за дух мы имеем в виду? Это аскетический дух, дух героизма и самопожертвования. Мы обретаем радость в товариществе, взаимопомощи, в чести и верности. Мы обретаем смысл жизни в добровольной иерархии, освобождаясь от рабства и уз государственного террора. Наше стремление к свободе – это не разрушительный порыв нигилизма из несвободы в пустоту. Мы освобождаемся ради высших идеалов особого служения. Особая миссия лежит на каждом из нас! Эта миссия сделает из пассивных масс и народонаселения  сообщество братьев и сестер, сплотит всех нас в служении  Крови, Почве и Духу.

Рубрика: Статьи | Оставить комментарий

Чистая Земля

Земные правители выстраивают какую-то ужасающую авгиеву конюшню, казалось бы нужную, но на поверку совершенно бессмысленную и мерзкую(и, быть может, тем более мерзкую, чем выше её утилитарная ценность). Не стоит воевать за неё, отвоевывать, а потом чистить.

Но есть люди, которые заняты совершенно иными завоеваниями. Мы давно уже выстроили свою Внутреннюю Империю, которая почти что не имеет границ. Утопия сбывается в наших сердцах, и вот за неё то и надо воевать. Все религиозные, политические утопии не сбываются в мире явленном, но бытийствуют в наших сердцах, в пространстве, образованном нашими сердцами. И это не груз отвлеченных знаний. Это в некотором смысле вещи более реальные, чем государственная пресса, например. Можно сказать, что чем отвлеченне от прикладных нужд то или иное знание, тем оно ценнее. С каждой книгой, с каждым шагом к вечной природе, лежащей вокруг нас, даже с каждой смертью на поле боя, мы отвоевываем ещё один кусок территории для imperium аeterna.

Нельзя поддаваться на уловки позитивистского мышления. Как, например, попался на этот крючок Чоран. Позитивизм развенчал этот мир, «стер горизонт», по выражению Ницше. Чоран остро переживал это, и единственной возможностью метафизики для него была неизбежность смерти как вечно непознаваемого инобытия, в которое мы, однако, обречены впасть.

Недавно, засыпая, я задумался о мире, который по ту сторону, мире загробном, как его называют и который часто сравнивают со сном. И как-то внезапно он представился мне не могильным холодом и непроглядной космической тьмой, а прорывающим эту тьму чистым белым светом. Тьма была разорвана на отдельные фрагменты, а потом и исчезла вовсе. Теперь я четко уверен, что именно там и лежит область наших завоеваний. Это очень похоже на доктрину Амидаизма, буддизма Чистой Земли — особого места для перерождения, а слово Амитабха, имя будды этого направления, переводится как «Безграничный Свет».

И все, что мы делаем, когда делаем правильно — это завоевываем себе подступы к неизъяснимому, как это делал Гёльдерлин. Как это делал мой любимый Гейм, например. И здесь уже совершенно не важна некая семантическая въедливость перевода. Важно именно задать направление для движения духа, а как это будет оформлено чисто стилистически уже не столь важно.

Поняв, вслед за Гёльдерлином, свое занятие, смысл своего делания, художник становится художником. Художник не присваивает высшее, не низводит его, но указывает пути к нему, а каждый уже идет туда сам. Поэтому вот Лимонов, о котором я в последнее время думаю и который мне очень симпатичен своим пренебрежением к тому стилю, который диктует вульгарно-сущее, не вырос ещё в подлинного гения. Уж очень сильно он увлечен актуальным, хотя и пытается вести себя в актуальном независимо. Но потому он и проигрывает очень много.

Тот же, кто обладает подлинным гнозисом, обречен, приговорен судьбой к абсолютной победе. Вот именно в этом моя надежда, упование, Чистая Земля, за которую не страшно умереть.

 

Рубрика: Статьи | Оставить комментарий